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## 我好像入门了
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学中医一年零五个月，我似乎终于有那么一点点的感觉，便是我好像入门了。哈哈，也许真正的专业人士会觉得我大言不惭，不过，我虽然年纪不小，但在中医之路程上，确实还是认知很浅。
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学习最悲催的事是什么？不是越会学的越多，而是越学发现自己不会的越多。所以在我这如婴儿般学龄的中医之路上，大言不惭一次还真不见得伤了些风雅。
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## 近期学习
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其实我一直在学习的都是中医基础的东西，我想过看一些药的书，针灸的书，推拿的书，但是我也知道，中医基础的阴阳，五行，藏象，这些才是法，而药，针，灸，等都只是术。在此列一下所学内容：
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1. 中基教材
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2. 圆运动的古中医学
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1. 阴阳
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2. 四象
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3. 三阴三阳
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## 先说结论
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上面这些，都是中医思维中的**取类比象**。
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## 最初的纠结
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我在阴阳这里反复了很多次，总是感觉很简单，但是在不同的地方，不同的场合，用阴阳来说明的问题，又有不同角度，不同的说辞，而这又让我觉得阴阳很复杂。
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## 不同的取类比象
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中医书中讲解取类比象，一般都说红枣补血，甜味入脾，把红肿归为阳热，将白粘归为湿寒，这其实是以五行或是阴阳理论来做的取类比象。而我们中医基础的书中所学，则是经典的取类比象。我继续大言不惭，把病认为是人体气的变化出了问题，而阴阳，五行，圆运行的升降浮沉中，三阴三阳等等，就是前人总结好的取类比象
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1. 三阴三阳
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太阴太阳，少阴少阳，厥阴阳明，最近在不少地方看到了关于三阴三阳的不同说法，有说表示天地人的，有说是用于衡量阴阳量的多少的，又如伤寒中是用来说明病在表或是里的。
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2. 五行生克乘侮
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五行都知道木火土金水，中医用来说明脏腑关系，另外，还可以看风水，科学起名。
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3. 阴阳
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可以算命，可以用于中医养生。
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我没学过伤寒，但也可以百度回来一段：
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> “太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”
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> “太阳病，发热汗出，恶风，脉缓者，名为中风。”
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> “太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒”
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圣人把一些病症总结出这一类情况，病在表面，起名为太阳病，这里太阳病就是一种取类比像，用阴阳的多少与主次关系来类比病情的轻重。如果按照现代人的思维和起名方式，可能会分别将六经病称为：表3 -> 表2 -> 表1 -> 里1 -> 里2 -> 里3，那么如果有处女座的中医，可能就要纠结这里没有0，似乎起名方式并不美丽。
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## 气一元论
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中医基础里最开篇就会讲到气一元论，对疾病最简单的认识就是气受了什么影响出了问题，于是，我们通过不同的取类比象，如，阴阳藏象，分析气出了什么问题，然后通过六经辩证，来分辨出问题的气，在表或在里，进而确定治疗方法。
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## 中医基础在学啥？
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学的是阴阳吗？藏象吗？是也不是。这些确实是中医的法，是先人定义好的类比象，是我们可以直接应用，指引我们分析辩证的理论依据。但，发现他们的根本在于"取类比象"，这个才是我觉得自己好像入了门了的根源。
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[[圆运动]]
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通过“升、降、浮、沉、中”来描述阴阳运动的周期。上次以圆运动为基础，对五行相生关系进行了学习与分析，接下来又花了些时间去分析相克。我相信以这个基础，可分完全的分析生克乘侮不然何以称之为天地之道，万物之纲纪，变化之父母。
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## 五行相克
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### ![[木克土]]
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### ![[火克金]]
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### ![[土克水]]
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### ![[金克木]]
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### ![[水克火]]
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接触过中医，都知道木->火->土->金->水，中医的书中，只讲了五行，但是为什么木为生？金为降？既然一切都是阴阳，那么五行和阴阳的关系是如何的呢？
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1. 水生木-生：能量从封藏（4）转为释放（2）的中间阶段。从一点点的萌发，扩散到土里，最终以草木的形态破土而出。
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2. 木生火-浮：封藏的能量极致的发散，土下水中所藏的能量已经尽数发散，随着早木，水汽，升腾在空中。用火来说明能量发散到极致的状态
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3. 火生土-中：中不是能量的运动过程，或阶段，而是阴阳升降转换的中介。当以火代表的能量散发到极致的时候，土中的能量也空了，此时再无能量可以升发。随着土中能量少到了极致，相对于上方的火，土就有了基本的收敛能量的基本条件。
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4. 土生金-降：收敛，缺少了太阳的照射，缺少能量的土开始收敛，受到影响，处于浮状态的能量也开始收敛，所以我们说是土生金。土生金，收敛的根本是土中的水。地下的水，借着热胀，上升到土层，升腾或收敛能量，再借着冷缩，沉到土层以下。补土而望金生，补的是土的运化，前提是水足。
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5. 金生水-沉：水不是单纯的指H2O，而是处于进一步收敛状态的能量。
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## 土
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热升发破土，木破土，所以木克土，木受水的滋养而生，所以水生木。
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热漂浮于土，植物从发芽，到繁茂，表现了地中的热升发的程度。火是热升腾的表现，一个是大地在释放能量，一个是物体在转化能量。这里还有一个相似的，释放完能量后，余下的就是空虚，比如说木，燃烧完就剩下灰，大地散发完热量，内部是不是也虚了呢。
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热降落入土，土、热、水的关系，在圆运动中起着非常重要的作用。
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热沉封藏于土，这一部分在 五行之水对沉写的比较多。
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### 土与中
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有了对[[中]]的理解，对于土，似乎有了马上要拨开云雾的感觉。既然说中是阴阳交融变化的地方
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,那么五行的土也就相当于物质生化的媒介。土也许不是土这种实际的物质，而是在天地交界之间的上下一段空间。
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### 阴阳转化与五行物质
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1. 木，土中收藏的阴感受到春之阳（惊蛰），化为草木破土而出。[[升]]
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2. 火，是阳，阳是热，热是种能量，而阴就是能量收敛的状态，所以也可以推出阳是能量散发的状态。阴化阳，极致的发散，火是物质转化为能量的代表，即阴化阳，而阴原是收敛于土中。[[浮]]
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3. 金，降，收。过了盛夏天气转凉，大地缺少了阳光的照射，也不再保持化阳的状态了，于是最先开始收敛。天空中的阳受到影响，也开始凝聚。阳的收敛形成果实、化为降雨等等，落在地上。[[降]]
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4. 水，沉降，封藏。水如何带着能量进入地下？秋天，空气中的水分少了，都回归大地了，这水带着秋天的果实，各种成分，流入土中，转化发酵。这是沉降，沉的能量，并不仅仅是热，而是各种收敛了能量（阳）的物质；封藏，冰封，这个，我倒是认为很简单的。[[沉]]
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### 土之于阴阳
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回头看一下关于阴阳的理解：
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![[settings/archived/学习成长/学习/国学经典/自学中医/中医基础/阴阳/阴阳#阴阳]]
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所以从上图，我们可以完全的理解阴阳的转换过程，即圆运动中的，[[升]]、[[降]]、[[浮]]、[[沉]]。
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### 五行相生
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![[五行相生]]
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### 五行相克
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![[五行相克]]
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[[中]]克[[沉]]
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水主收敛，封藏。土中收敛了能是，是藏于土吗?不是。我百度了一下比热容排名，常见物质中，水竟然是排第一，所以收敛的根本是土中的水。
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由秋到冬，土中的水由于气温逐渐降低，水由表入里，土在水的运动中，是传导，承载，媒介的作用。称之为运化。土克水，水需要结合土，秋冬才能收敛与封藏，用现实来比喻，沙漠的环境，应该是火最盛的地方，而随之土对水的运化之力也最为强，沙漠里一滴水都留不住，因此没有收敛，如果说沙漠里夜间非常冷，那正是因为没有水主导收敛，能量都跑了，而不是因为水的收敛导致温度降低。
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[[升]]克[[中]]
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土对中，五行主运化。秋冬时节，土受水的影响，运化是收敛的、封藏的。木对升，升的阴阳状态是能量由收敛转为生发，而草木破土而出，只是打破封藏的表现。学五行时书中讲到，木主疏泄。木，随着水的收敛，开始向土下生长根系，即便封藏，也可汲取水中营养，汲取到水份，向上运送，在封藏中，连通阴阳，直至破土，所以说木克的是封藏之土。
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[[沉]]克[[浮]]
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水是主导能量的收敛，为何水为藏，因为常见物质里，水的比热容最大，因些火所代表的能量释放的，可以通过水去改变。可以想像个空间不停的放电，我们在里面放了一块超级电池，然后，一段时间之后，这个地方就不再有电闪雷鸣了。
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[[浮]]克[[降]]
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要从阴阳运动的角度来理解火为何克金，火对应的能量状态是浮，是极致的升腾，是完全向上的，向外的状态；而金是收敛，凝聚，向下。相对于木的升发与金的收敛是一种平衡，那么火的升腾则是对金的克制。
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从四季的变化来分析，金是因为缺少了太阳照射，土最先降温，因此相对于浮起的能量，起到收敛的作用。而属于火的能量，恰好可以抑制这收敛之力。所以火克金，是升腾之力克制收敛之力的意思。
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金克木，[[降]]克[[升]]，收敛抑制升发，收敛是水主导的能量的凝聚，在没有外力的情况下，收敛入地下的水温保持不变，土下之水维持了收敛，这便抑制了升发。
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六气，风热暑湿燥寒，结合之前看过的《2019医师资格考试大纲细则》对其的描述，原本是大自然最基本的六种不同的气候变化，当超过了人体适应的能力或由于人体自身适应能力不足，导致抗病能力下降时，六气就成为六淫，也就是六种基础外感病因。
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## 六气
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* 自然的圆运动
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六气原是自然界的气候变化，而自然界的变化，原本原于阴阳的[[圆运动]]，随着阴阳的圆运动，产生了不同的气候，这是自然规则的作用。
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当春能生，夏能长，秋能收，冬能长，这是人们认为的四季应该样子，是圆的。可是有一些现代词可能很恐怖，比如暖冬、冰川融化、厄尔尼诺等等，这些大的气候异常现象，可不是随机事件，而是地球的阴阳运动在依据规则发生的改变，如果有一点，个地球阴阳运转不圆了，可能也就不适合生命存在了。
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* 人自身的圆运动
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首先自然的阴阳圆运动是在一个相对稳定的范围里的，然后人将自己身体的阴阳圆运动也调整到一个相对稳定的状态，那么便是顺应天地的一种身体状态，自然也就不受风寒暑湿燥热的外感病。
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可是人的意识，喜好，影响了人体身的阴阳转化圆运动：我想吃热气的，寒凉的。所以，当环境依自然规则起了气候的改变时，人的身体就会因为种种原因无法调节，适应，抵抗。
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## 阳来自哪里？
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以现在我所学，所思，至少在圆运动这个阴阳运动过程里所说的阳并非来自于太阳。太阳可能起到一定加热的作用，但是对于地球阴阳的变化，太阳的能量更多起到了一个催化，招唤的作用，在太阳光的作用下，地球内部的能量进行了一些升、降、出、入运动，而这些能量的运动，就带来了以下这些变化。
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## 六气属性
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这图里，把六气与阴阳的名做了对应，但三阴三阳的概念我觉得很不好把握，与书中所述六行六气与以圆为核心的阴阳运动的规律并无冲突，所以我改为了以下六段描述：
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* 风木，风之气，风邪。大寒、立春、雨水、惊蛰属初之气。从年这个相对大的时间周期来说明风木，但其根本为从极阴而阳生之时开始，阳由弱转强，这一段的阴阳变化。概括为：阳生转强而显。
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* 君火，上升之火，热之气，热邪。春分、清明、谷雨、立夏属二之气。这六气有明显的阶段性，从君这个字多少也可以理解为温而不愠的意思，此时：阳显渐温而热。
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* 相火，下降之火，暑之气，暑邪。小满、芒种、夏至、小暑属三之气。或许这个阶段，就是阴阳升降最旺盛的一个阶段，整体以升为主，降只是升到大气一定高度，没了地气的支撑自然凉下来而已，就像雨水，盛夏之时下了场雨，凉不了多久，又和蒸笼一样。此时：热极、阳降而不收，暑火。
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* 湿土，湿之气，湿邪。大暑、立秋、处暑、白露属四之气。太阳由直射转为斜射，大地经过盛夏一轮升腾，也开始乏力。此时凉降的大气，终于可以入土。此时大气仍以热为主，但由于下降的水气开始更多的进入大地而非再次蒸腾，终于会觉得一点干爽之意。此时：热盛、阳降渐收，水湿入土。
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* 燥金，燥之气，燥邪。秋分、寒露、霜降、立冬，属五之气。重复一次之前的一个小发现，经百度查找，水是地球常见物质中比热容最大的，因此水在地球阴阳变化的过程中是能量走向的主要表载体。水入土，一是能量入寺，二是湿气入土，湿气收敛下沉则燥。此时：阳降而收，水湿收敛而燥。
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* 寒水，寒之气，寒邪。小雪、大雪、冬至、小寒属六之气。收敛，封藏之气。没有太阳直晒的催化，阳热收回到地下，水内阳藏，则水外寒。收敛，也是孕育。此时，阳沉、收于水。
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## 圆运动的中
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### 对中的理解
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圆运动里，这应该是我个人最难理解的了，因为他不像是一个运动阶段，更像是一个运动参考。阴与阳之间，有这么一层中，[[settings/archived/学习成长/学习/国学经典/自学中医/中医基础/阴阳/阴阳#阴阳]]升降、交汇的地方，这里五光十色，生机勃勃。
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### 阴阳与中
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中相对与浮与沉是圆运动中位于中间的部分，在升与降的过程中，阴与阳交融，变化，结合，分化。如果说道生一，一生二，二生三，三生万物，这生相当于变化，这变化就源于中。
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中不是能量的运动过程，或阶段，而是阴阳升降转换的中介。当以火代表的能量散发到极致的时候，土中的能量也空了，此时再无能量可以升发。随着土中能量少到了极致，相对于上方的火，土就有了基本的收敛能量的基本条件。
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## 升
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能量从封藏转为释放的中间阶段。从一点点的萌发，扩散到土里，最终以草木的形态破土而出。
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## 圆运动的基本理解
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在[[圆运动的古中医学.pdf]]这本书中，圆运动表示的是周期，循环，周天。一切的一切都在循环着，只有循环往复，周而复始，才构成生命。
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圆运动的周期为：[[降]]，[[沉]]，[[升]]，[[浮]]，[[中]]。
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降是热的方向不再向上，表现为落叶； 沉是热不在地表活动，干枯，冰封； 升是热的释放，由地下转到地表，表现为发芽； 浮是热向上升腾，表现为枝叶繁茂； 这四个过程，都是以土地为中心的。
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原文引用
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> 阳性上澎，阴性下压。阳性直上，阴性直下。阴阳交合，发生爱力，彼此相随，遂成一个圆运动。阳性动，阴性静。静则沉，动则浮。由静而动则升，由动而静则降。升浮降沉一周，则生中气。中气者，生物之生命也。此大气的圆运动之所由来，亦即造化个体之所由成就。人秉造化阴阳圆运动之大气以有生。人的个体，即造化个体的遗传。先认识造化大气的阴阳，自能认识人体的阴阳。
|
||||
> 春气由冬气而来，故曰水生木。夏气由春气而来，故曰木生火。长夏之气由夏气而来，故曰火生土。秋气由长夏之气而来，故曰土生金。冬气由秋气而来，故曰金生水。夏秋之间为长夏。
|
||||
> 收敛作用制疏泄作用，故曰金克木。宣通作用制收敛作用，故曰火克金。封藏作用制宣通作用，故曰水克火。运化作用制封藏作用，故曰土克水。疏泄作用制运化作用，故曰木克土。运化者，运动化合也，宣通者，宣热通散也。土克水者，土能伤水分也。
|
||||
> 相生者，大气圆运动次序的先后。相克者，大气圆运动对待的平衡。相生者，补其不足。相克者，制其太过。相生相克，皆圆运动自身维持自身运动之圆而已。天人之气，和平则无病。运动圆则和平，亦和平则运动圆。相生则和，相克则平。相生相克者，中医学的生理、病理、医理之事也。
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原文引用
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> 五行者，阴阳二气整个升浮降沉中的五种物质。行，即运动也。
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五行对应的就是阴阳变化的四种状态和一个中心。 在[[圆运动]]的描述中，升->浮->降->沉，这是热的运动过程。
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## 五行
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![[从土开始说五行]]
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## 圆运动与五行关系
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相生者，大气圆运动次序的先后。相克者，大气圆运动对待的平衡。相生者，补其不足。相克者，制其太过。相生相克，皆圆运动自身维持自身运动之圆而已。天人之气，和平则无病。运动圆则和平，亦和平则运动圆。相生则和，相克则平。相生相克者，中医学的生理、病理、医理之事也。
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### 相生
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春气由冬气而来，故曰水生木。夏气由春气而来，故曰木生火。长夏之气由夏气而来，故曰火生土。秋气由长夏之气而来，故曰土生金。冬气由秋气而来，故曰金生水。夏秋之间为长夏。
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### 相克
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收敛作用制疏泄作用，故曰金克木。宣通作用制收敛作用，故曰火克金。封藏作用制宣通作用，故曰水克火。运化作用制封藏作用，故曰土克水。疏泄作用制运化作用，故曰木克土。运化者，运动化合也，宣通者，宣热通散也。土克水者，土能伤水分也。
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### 制约
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从相生相克推理，先来个简单的，金降生水藏，水藏克火浮，火浮降。
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## 浮
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封藏的能量极致的发散，土下水中所藏的能量已经尽数发散，随着早木，水汽，升腾在空中。用火来说明能量发散到极致的状态
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## 降
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收敛，缺少了太阳的照射，缺少能量的土开始收敛，受到影响，处于浮状态的能量也开始收敛，所以我们说是土生金。
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#### 引入
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气与[[早安中医 - 中基 - 精|精]]，均为构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。在学藏象的时候，会有类似这样的说法，如：
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1. 在脾气的的作用下，水谷精微上升入心肺。
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2. 心气推动血液在脉中流动。
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脏腑之气源于脾胃，肺，肾：
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1. 水谷经脾胃所化精微，升入心肺，一则奉心化赤，为血液，二者与肺吸入的自然清气相合，成为后天之气，又称为宗气。
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2. 肾脏主先天，藏先天之精，化生先天之气，又称为元气。
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3. 先天后天之气，合称为一身之气。
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脾胃所化水谷精微是后天之气，即宗气化生之源；肺吸收外界清气，与水谷精微相合，生成宗气；肾中所藏先天之精为先天之气即元气化生之源。肾为气之根，肺为气之主。这类似于大股东和ceo之间的关系：ceo(肺)掌握了公司资金(宗气)的生成与使用，可是盈利要加于支出，大股东（肾）才会盈利（元气）。
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#### 气的运动 - 气机
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气在人体内的运动，称为气机，有四种运动形式：升降出入。回到藏象：
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1：脾胃，一升清，一降浊，是一身气机的枢纽
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2：肺的呼吸，是脏内的气机循环，肺主降，是作用于整体的气机运动。
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3：肝调节血液，是脏内的气机作用，肝主生发，是作用于整体的气机运动。
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4：肾气至阴，其机降已而升。
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5：心气至阳，其机升已而降。
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一身脏腑运动皆由气机推动，气机失常，五脏运动失常，中医有称：气机失调，不畅，气滞，气逆，气陷，气脱，气闭。
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#### 气化
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气化是人体内一系列复杂的变化总称，生命活动皆由气引导。
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比如水谷之精化为血液，或者肾藏精，精生髓，髓充骨，汇于脑，化生神，身体内的一切的变化源于气的作用。
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#### 气的作用
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气分阴阳，一主动，一主静；一主发，一主收；一主温煦，一主凉润；
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气的防御作用，属阳之气可以防御外部阴邪，属阴之气可防御外部阳邪。
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气的固摄作用，脾气摄血行于脉中；固摄脏腑官窍守其本位，不致下垂；肾主一身水液的代谢，因此肾阴主控制水液的分泌与输布；精的流失，肾阴对肾所藏之精，肝阴对肝中所藏之血等等。
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气的传导中介作用，这个估计要等对推拿针灸有些认识的时候才能理解了。
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#### 气的分类
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其实也不用特别再分了，一边学习上面的内容，一边就了解了不同的气。有：先天之元气，后天之宗气，营养的营气，护卫之卫气，脏腑各有其气，经络中运转之气。
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我大致猜测一下，说一个人营养不良，一是可能吃的差，二是可能吃的好，营气化生不足。说一个人抵抗力差，免疫力低，估计是卫气化生不足，也可能真的是气虚，或作死大冬天不加衣服。
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[[病机十九条]]
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生命物质，精，气，血，津液，本身相互关联，因此真实的情况往往存在着不同的变化。前面所学单一的情况，更像是病因，而辨别这些情况变化，关联规律，才是机。
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# 生命物质的三大问题
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![[精、气、血的转化]]
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![[精、气、血化生之源]]
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![[精、气、血的瘀堵]]
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[obsidian link](obsidian://open?vault=Study&file=%E7%AA%81%E7%84%B6%E6%9C%89%E4%B8%80%E4%B8%AA%E6%83%B3%E6%B3%95%2F%E7%B2%BE%E3%80%81%E6%B0%94%E3%80%81%E8%A1%80%E7%9A%84%E7%98%80%E5%A0%B5)
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#### 精
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能被称之为精，那铁定是非常重要的，比如精华，精贵，少量，起重要作用。而中医里的精，也是一个大的概念。
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定义：一切构成人体和维持人体生命活动的液态精华物质。如先天之精、水谷之精、生殖之精、脏腑之精以及血、津液等，都属广义之精范畴。
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由于精是一个广泛的概念，因此在学习精的作用时，需要从不同的角度去看。
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肾藏先天之精，主要源于父母，并需要后天之精的滋养。肾为先天之本。
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脾胃是后天之本，一身所需，源于脾胃所化的水谷精微，水谷之精入五脏，化为脏腑之精。
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脏腑之精，藏于脏内，脏腑系统运转所需要的物质基础。通常来说，脏腑之精都起到濡养各自系统的作用。
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化阴阳，五脏各有阴阳，阴主藏，阳主用，如心阴主藏神，神藏于血，心阳推动血液的流动。五脏所藏靠五脏之阴，阴为脏腑之精所化，所养；五脏所用，源于五脏之阳，五脏之阳源于脏腑之精。
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化神，五脏所藏之神，为五脏之精所化。积精，才能全神。
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气[[早安中医 - 中基 - 气#气的分类]]
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从去年4月份在微信朋友圈发第一条学习笔记开始，自学中医有近10个月了，期间有幸得到一位老师愿意指导讲解，有一种沙漠里找到绿洲的幸运感。从自己在网上随意找来的介绍中医的书，到现在专注去学习中医基础理论，我也算是从一个完完全全的门外汉，到现在有一知半解了。
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前几天一位老同学问我，我孩子有些咽炎，有什么药可以吃？对于这种问题，我真的不假思索就告诉他：哥，你敢吃，我也不敢开呀！当然我同学是一个比我还冷静的人，给我能看清自己点了个赞。还有过一个前同事也来问我的学习情况，说自己也很有兴趣。但也许是中医的理论基础有些晦涩，又或是什么别的原因，没有了下文。
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最开始接触中医知识，是从一本叫《人体使用手册》的书，然后还有一套《求医不如求己》的视频。感谢这么多知识普及者，为了打开了中医之门的一条缝。所以说从普及的角度来看，认识学习中医并不难，门槛也没那么高，甚至我现在觉得非常有必要。比如被雨淋了，长辈会煮一碗姜汤来喝，热水泡泡脚，捂上被子出点汗，第二天就好了，这都是最简单的中医办法。假如某个小年轻没觉得有什么问题，到家洗洗就睡了，有可能晚上就要发烧。也许有人会问了，这叫中医方法？为什么不叫？中医看病有一点要分清寒热，喝姜汤和泡脚不就是寒则温之吗？
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中医里对健康的定义为阴阳平衡，好比一家公司，假如说腾讯，很有钱，如果收和支没有平衡，那公司就处于一种生病的状态。再如一个普通人家，虽然没什么钱，可是收支平衡，日子也可以好好的过。这种平衡是个动态的变化平衡，就像说，运动是绝对的，静止是相对的。所以，治或养，应该是在这个动态的过程中逐渐调整，以实现动态平衡。
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天气变了了，适当增减衣服，寒热平衡；环境潮湿，不仅皮肤觉得粘腻，身体内也一样，所以祛湿，以达到燥湿平衡。八纲辩证有阴阳、表里、寒热、虚实，这里一对一对都是相对的。所以中医的方法是通过各种手段调节人体以达到上面所说的平衡。
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昨天玩了阿里的语雀，很多人在上面写一些笔记，我搜了一下中医，结果第一篇文章说《我为什么反中医》。他说一些中药里面加了西药的成份，而这款中药真的起到治病作用的是里面西药的成分！很多外国人都相信中医了，没想到还有这样脑残的人。我说他脑残，不是因为他不信中医，没有任何人强迫你一定要去信，而是他不具备任何医学基础，找来表面的证据，就认为自己发现了真相，可以批判了。我中医就算切掉你半个肝，也和西医切肝是不一样的？中医切肝，可能是这里的问题，导致了我无法找回平衡；而西医切肝，就是简单的判断了这里有问题。所以，为什么有人认为中医适合调理，中医治根？简单，因为中医认为，切了，只是调节平衡的第一步，而西认为切了，就完事了。
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我这篇随手写，完成于上班途中，2小时的路程，可以学习很多东西。今天没看书，只是随手写。预祝春节快乐！
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1. 诸风掉眩，皆属于肝。
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2. 诸寒收引，皆属于肾。
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3. 诸气膹郁，皆属于肺。
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4. 诸湿肿满，皆属于脾。
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5. 诸热瞀瘛，皆属于火。
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6. 诸痛痒疮，皆属于心。
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7. 诸厥固泄，皆属于下。
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8. 诸痿喘呕，皆属于上。
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9. 诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。
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10. 诸痉项强，皆属于湿。
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11. 诸逆冲上，皆属于火。
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12. 诸胀腹大，皆属于热。
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13. 诸躁狂越，皆属于火。
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14. 诸暴强直，皆属于风。
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15. 诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。
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16. 诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。
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17. 诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。
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18. 诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。
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19. 诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。
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在中学学习的过程中，很多人指引我要去看经典，这里反复提到《黄帝内经》，我有看，可是没太懂。只能知其然，不知其所以然。这就像是一道数学证明题，你只告诉我结果，不告诉我推理的过程。
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三阴三阳，最初接触是在伤寒论，我也没去看经验，因为看不懂，所以看了《思考中医》，也许认识了一些连皮毛都算不上的知识。
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现在回过头来仅从[[settings/archived/学习成长/学习/国学经典/自学中医/中医基础/阴阳/阴阳]]开始学习，似乎对于这阴阳的哲学体系，才真的有了自己的认识。
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>太阴、太阳、少阴、少阳、厥阴、阳明
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厥阴：阴中的升
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阳明：阳中的降
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# 四象
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我并不想知道太阳，太阴，少阳，少阴是什么，学习的过程带给我一些感受，我想是成立的，那便是阴阳，四象，六经，八卦，甚至后面种种，就像是一个推理题，从一个阴阳，便推出数不清的变化。而这些变化，都源于最基本的[[settings/archived/学习成长/学习/国学经典/自学中医/中医基础/阴阳/阴阳]]。
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## 运动属性
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为了再进一步细化阴与阳内的变化或状态，于是有了四象的概念， 我通过类比将一张纸点燃的过程，来从运动阶段这个角度去理解四象。
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1. 刚开始点燃，火苗小，但是火势在变大。这像极了[[圆运动]]的[[升]]，原本是凝聚着的能量，从聚到发散，这是一个逐渐变得更剧烈的过程，而这个变化的开始，是从收敛的状态，到逐渐发散。阴是基础，阳是趋势。所以表示为：
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2. 燃烧充分时，火苗大，但火势不再蔓延、扩大。这意味着什么？快烧完了，此时已是最旺的顶峰，可以想象是要后继无力。又可以从[[圆运动]]的[[浮]]找到对应。即少阳阶段作为基础的阴，也被消耗，转化为阳。所以表示为：
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3. 纸快烧光了，火苗小，火势在减弱，对应[[圆运动]]的[[降]]。从老阳开始，因为阴被消耗，所以无力继续发散。因此趋势由发改为收。
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4. 烧光，火灭，这是完全的收敛状态，[[圆运动]]的[[沉]]。所以表示为：
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我尝试去了解更基础的阴阳知识，发现最终指向了周易。结合了[[圆运动的古中医学.pdf]]和网上找来的一些所谓的周易中对于阴阳的描述，有了这样一篇笔记。
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# 阴阳
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原文引用
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> 一个生物所在之地，太阳射到此地面之光热，就是阳。此地面的光热已过，与光热未来之间，就是阴（伏羲画卦，一为阳卦、--为阴卦，其义即此）。
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> --- 《圆运动的古中医学》
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在周易中对于阴阳最基本的称呼为“爻”，读作yáo。阳对叫阳爻，用“一”来表示，阴是两阳之间，所以表示为“--”。这就像什么，太阳的黑子，其实只是太阳表面相对不那么热的地方。
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> 阴阳是什么？四象、六经、八卦又是什么？
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### 基础
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#### 阴阳偏胜
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一方邪胜，侵损另一方，另一方奋力抵抗，结果一方损800，一方损1000。
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#### 阴阳偏衰
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一方初损，另一方显得强势，但因为损，所以双方并无剧烈相争。
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### 演化
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#### 阴阳互损
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一方久损，不足日久，无法互生，想一下只有两块板的木桶，块断了，长久，由于水位降低，另一块木反就会变干。
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阳损失推动温煦，推动作用，体内物质运转就会出问题，进而脏腑无法得到营养物质，垃圾无法排出体外，以致阴损。
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阴损，失收摄，凉润，阳失制约，或化生无源。
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#### 阴阳格拒
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这是阴阳偏盛至极的情况。格，排斥。盛而极的一方深伏于里，斥另一方于外。此时病的本质在于盛于内的一方，分别有：
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寒盛于内是疾病的本质，斥阳气于外，可在原有面色苍白、四肢逆冷、精神萎靡、畏寒蜷卧、脉微欲绝等寒盛于内表现的基础上，又出现面红、烦热、口渴、脉大无根等假热之象，故称为真寒假热证。
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热盛于内是疾病的本质，格阴于外，可在原有壮热、面红、气粗、烦躁、舌红、脉数大有力等热盛于内表现的基础上，又现四肢厥冷、脉象沉伏等假寒之象，故称为真热假寒证。
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#### 阴阳亡失
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这是阴阳偏衰的演化状况，阴阳互根互用，一方亡失，另一方无所依，无所生，必然流失。亡阴可以迅速导致亡阳，亡阳也可继而出现亡阴，最终导致“阴阳离决，精气乃绝”，生命活动终止而死亡。分别有：
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亡阳：阳气暴脱，多见冷汗淋漓、面色苍白、四肢逆冷、精神萎靡、脉微欲绝等生命垂危的临床征象。
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亡阴：手足虽温而大汗不止、烦躁不安、心悸气喘、体倦无力、脉数疾躁动等危重征象。
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